CONTINUA LA RESISTENZA INDIGENA IN PATAGONIA

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Arezzo - Uniti contro Benetton

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La storia del popolo Mapuche è la solita vecchia storia del colonialismo occidentale.

Storia di ieri, per alcuni.

Abitanti originari dell'immenso "Cono Sur", meglio conosciuto come Patagonia, i Mapuche scamparono alla conquista spagnola resistendo coraggiosamente agli invasori militarmente più potenti.

Ma non era finita.

Una volta ottenuta l'indipendenza, gli stati cileno e argentino dettero inizio alle guerre di conquista della Patagonia: le chiamarono "Conquista del Desierto" in Argentina e "Pacificación de la Araucanía" in Cile, sottintendendo che in quelle terre non ci viveva nessuno, o che, se qualcuno per sbaglio c'era, si trattava sicuramente di qualche selvaggio sanguinario e senza timor di dio, la cui soppressione non poteva che rallegrare le cattoliche e cupe coscienze delle classi dominanti.

Quella volta la resistenza mapuche durò cinquant'anni, fino a che il popolo, decimato e stremato dalla guerra, non dovette accettare la resa e ritirarsi nelle zone più impervie della cordigliera andina, mentre generali come Julio Argentino Roca si lustravano le stellette guadagnate con l'impresa assassina.

Era la fine del secolo delle magnifiche sorti e progressive, l'Ottocento.

Da allora molte comunità mapuches hanno continuato una resistenza silenziosa, fatta di una lingua e di una cultura tramandate di generazione in generazione, anche quando la colonizzazione dei due stati si manifestava con il tentativo di sradicare e cancellare tutte le tradizioni indigene, imponendo da una parte la lingua spagnola e dall'altra sfruttando ciecamente il territorio secondo le leggi dell'economia capitalista: con la costruzione di dighe, l'installazione di giacimenti di petrolio e di gas, con le raffinerie, le miniere e - non ultimo - impiantando le basi per una fiorente industria del turismo.

Così gli uomini delle praterie, dei boschi e delle montagne, che per cultura avevano affinato delle tecniche di sopravvivenza nel più profondo rispetto della natura, negli ultimi decenni hanno rialzato le testa, opponendosi decisamente alla seconda conquista operata dagli stati e dal capitale internazionale.

Storia di oggi.

Multinazionali come Rapsol, Eudesa, Meridian Gold e Benetton sono ora, di fatto, padrone incontrastate della Patagonia.

L'enorme contraddizione in cui versano molti Mapuche è quella di lottare per la propria autonomia ed al contempo di essere costretti a lavorare per quelle stesse imprese al prezzo di un tozzo di pane (tosatura delle pecore, estrazione del petrolio, gas, oro).

Accanto alle rivendicazioni di autonomia già da tempo inoltrate ai governi dei due stati, molti di loro, davanti allo strapotere delle multinazionali che li lasciava inascoltati, hanno sviluppato forme di azione diretta contro gli interessi economici dei nuovi colonialisti, forme che vanno dall'occupazione abusiva delle terre ai blocchi dei lavori o delle strade.La repressione che li ha colpiti in seguito a queste pratiche non li ha fatti arretrare, consapevoli della necessità di lottare non meno e con gli stessi rischi dei loro antenati.

Per questo solidarizziamo con la lotta del popolo Mapuche.

Per questo pensiamo che ci siano molte buone ragioni per boicottare ed attaccare la Benetton che, padrona di oltre 900.000 ettari di terra nel Sud dell'Argentina (principalmente nel Chubut), sfrutta e sottomette ai suoi interessi migliaia di Mapuche.

Sì, i paladini del capitalismo sostenibile, gli investitori 'politically correct' - attenti più che mai ai desideri del consumatore dalla coscienza pulita -, gli abili giocolieri dell'immagine, dove antirazzismo, ecologismo, conflitti sociali e grande voglia di scandalizzare convivono democraticamente, i Benetton, dovranno fare i conti con il rovescio della medaglia; perché per qualcuno i magliai illuminati della miracolata provincia trevigiana non sono altro che cinici imprenditori, sfruttatori e padroni. E se lo sono per i bambini-operai delle industrie tessili turche, e per gli eterni interinali della Treviso-da-bere, lo sono già palesemente per tutto il popolo Mapuche.

Infine, abbiamo ragioni in più per appoggiare le lotte di alcune comunità mapuches: oltre alle istanze di autodeteminazione, avanzano progetti di autorganizzazione a largo raggio, tant'è vero che dall'inizio della crisi argentina hanno solidarizzato attivamente con altri sfruttati in rivolta, ad esempio con gli operai della Zanon, fabbrica produttrice di ceramiche - fino ad ora in autogestione - a cui procurano le argille che servono da materia prima.

Da ultimo ricordiamo che la comunità Leleque in Chubut ha sostenuto la causa di Marco Camenisch, condividendone le lotte ecologiste radicali e desiderando la sua libertà.